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  • 谈谈汉藏佛教的沟通

    地和本位由初发菩提心、然后修习佛法、最后成就佛法、成为护法或者佛菩萨的过程,也可以把它选译或者全译出来。  再一个需要尽早翻译的,就是多罗那他的《密咒集》。因为密咒是要念诵十万遍以至于千百万遍的,密咒对于密教来说是一个根本、核心和精髓,一些佛菩萨因地的本愿、功德,成佛之后的一些神通、智慧、教化众生的善巧方便都包括在他的密咒的名号里面,所以念诵密咒是非常有利益的。在藏传丹珠尔里面有两函《密咒集》,...

    桑周扎喜

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《菩提道灯难处释》探微

    因为《难处释》“密咒乘”中说到:藉着念诵和禅定修成息、增、怀、诛和世间八大悉地以后,就能迅速不费力地圆满福德与智慧两种资粮(注21)。而“八大悉地”中,有些悉地的内容和显教所说的五神通是非常相似的。...1721)和章嘉(Cang skya,1717-1786)等人,判别阿底峡于月称应成派(注31),大概也是出于这个原因吧!   (五)贯通显密   阿底峡认为:密咒乘胜过波罗蜜多乘,是属于更上一层楼的修法。...

    陈玉蛟(释如石)

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00034242442.html
  • 九乘见修行果差别·不共果乘

      《九乘见修行果差别·不共果乘》   敦珠宁波车 造  许 锡 恩 译   不共果乘(金刚乘或密咒乘)   ◇ 绪论   关于四续部各别之解说者,如《金刚藏庄严续》云:   善逝密意所...四柱”心子之意趣,而说有五(差别)——   第一为见地之差别:内密咒乘证悟心性即大我(译按:即指具涅槃四德之佛);而外乘则无此证悟。因渣菩提(Indrabhuti)之《幻网道庄严》云:   彼许三...

    敦珠宁波车

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《净土教言》讲记(四)

    不可思议的奇迹,那在我们佛教当中依靠佛菩萨的威力、密咒的加持力,本来需要很长时间才能完成的事情,现在于短时间内也可以完成。现代的科技极其发达,古人到某地可能需要步行一年,现在几天或几个小时就可以达到。过去...成熟一样,〗幻化师依靠念咒语对种子作加持,苗芽就能马上长出来,本来需要很长时间才能成熟的种子,通过密咒的加持,依靠幻变力马上就能成熟,这种公案在佛经中是比较多的。同样,现在的农作物依靠各种各样的化学药剂...

    全知麦彭仁波切[著] 索达吉堪布[译讲]

    |净土|

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  • 我怎样判摄一切佛法

    的发达盛行,于是佛法普遍到民间去。正在这时,龙智菩萨等出来弘扬密咒,把通俗的印度风习都融摄进来。因而密法就发达起来,故此时可名为密咒盛行时期。但在这期间,大小乘教法,非全绝迹于世,不过由于密法过于弘盛,致使那盛极一时的大乘佛法及已衰落的小乘教理,皆依附密咒之中流行。故这期亦可名为密主显从时期,印度密宗的盛行,是在佛灭千余年之后。玄奘法师在印留学时,密咒流行尚少;到义净法师去印的时候,密咒渐盛行,...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 莲师及其二十五弟子与梵咒的因缘

    此挑战,以指向空,念诵真言,一只如牦牛大之蝎子站于其指尖,王大惊,不止于此,由大蝎(邪恶之吞噬者)出一金刚杵将附近之石碎而成沙。此足以惧朗达玛而誓言不加害密咒之在家长发者。   ...坛城,而能融合佛陀严谨之教诲与随起之大行。因“翻译”与修习密咒道教法与大圆满见(按:译梵经为藏经),其能于原始觉性之空中,骑在日光之上。   初春之某日,其侄因农店之售罄,问其取些种子以播种,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 善知识的标准与密乘金刚上师应具备的条件

    不择手段之心。   (8)无诳:   心不欺诳。   (9)通达密咒:   非常通达密宗的事部、行部、瑜伽部和无上瑜伽部的每一个咒和每一种修法。   (10)通达密续:   通过密续与通达密咒有什么区别呢?密咒主要指修习的手段和方法。密续为释迦牟尼佛讲的经典。因为密宗的事部续、行部续、瑜伽部续、无上瑜伽部续都是释迦牟尼佛所讲的,每个咒的修行方法都来自于密续当中,所以要通达释迦牟尼佛所讲...

    夏坝仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 灵山梵音专场演出

    《普回向真言》(密咒) 《吉祥偈》——愿昼吉祥夜吉祥,昼夜六时恒吉祥。 一切时中吉祥者,愿诸三宝哀摄受。  二、无伴奏合唱 望江南·三...唱诵 江苏省佛教音乐团 《善女天咒》,又名《大吉祥天咒》或《成就众事大功德天咒》。此种寺院僧众早课唱诵的梵语密咒,所述均为无须破解的“真实不妄言词”;音调常有古印度的余韵,别...

    灵山文化网

    |中佛协七届三次会议无锡灵山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/02/2002483127.html
  • 明代佛教禅、讲、教之界划(节选)

    密咒,演行瑜伽显密法事仪式者。因而僧人亦相应地被划归为禅僧、讲僧、教僧三类。这实际是对僧伽组织结构进行了行政手段意义上的分类,因为,造成这种僧伽组织结构的改变,虽然也有佛教内在依据,但主要是由朝廷干预,...  “即今,瑜伽显密法事仪式及诸真言密咒,尽行考较稳当,可为一定之规行于天下诸山寺院,永远遵守。为孝子顺孙慎终追远之道,人民州里之间祈禳伸情之用。恁僧录司行文书与诸山住持,并各处僧官知会,俱各差僧赴京...

    周齊

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论法门

    修炼。三是"山玛雅法",单身的出家人最适合走这条路,此法与性绝对没有关系,也不需要性能量,直接把意识提升到顶轮,通过密咒中的音频震动力把顶轮震开,此法最易、最快也最危险,需要过来者亲传。咒语中的音波...一个音符代表每一个不同的音阶,在人体与每一个意识层次起共鸣。为什麽有些音乐人们一听便易产生兴奋,产生焦躁,产生轻安,产生睡眠,产生愤怒 ……,而宗教的音乐为什麽一听就会清静下来容易入定呢?  密咒就是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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